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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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