不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余句(jù)式，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于(yú)时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时tan1等于多少，tan1等于多少兀(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可tan1等于多少，tan1等于多少兀巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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