不拘(jū)于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于(yú)时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其能行古道,作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了(le),不(bù)受时俗的拘束(shù),向我学习。
我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于时(shí)出处意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世(shì)俗
余:我
学(xué)于余(yú):向我学(xué)习
不拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师(shī)说,原(yuán)文如下:
古之(一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。
师者,所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。
人非生而(ér)知(zhī)之者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣人(rén),其出人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而教之(zhī);于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣(yǐ一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两)。
彼童子之师,授之书而(ér)习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也(yě)。
句读(dú)之不(bù)知(zhī),惑之不解(jiě),或(huò)师焉(yān),或不(bù)焉,小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑之。
问之(zhī),则(zé)曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě),道(dào)相(xiāng)似(shì)也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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呵呵,可以好好意淫了