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谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人(rén)急(j谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里í)计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌(xián)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了(le)在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时(shí)社(shè)会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。