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輮使之然也的然指的是,楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然(rán)

  輮使之然也的(de)然(rán)指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

  出自荀(金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名xún)子的《劝学》。

  环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点,从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方面,有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

  很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ),是这篇文章的特征。

  荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇,其(qí)间有些警(jǐng)句(jù),已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

  这儿节选三段,在原文中(zhōng)本不相连(lián),可是意脉一向,能(néng)够独(dú)立成篇。

  文章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

  这些比方取之(zhī)于(yú)人(rén)们了解的(de)事(shì)物(wù),又(yòu)包括丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě),发(fā)人深思。

  “性恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政治思想的起点,他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止,便是想捉住要(yào)害,处理根本问(wèn)题。

  由于(yú)他十分重视这个(gè)问题,所以(yǐ)他把自己的(de)见地(dì),经过(guò)“正人”之口提出来,以示慎重(zhòng)。

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