贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声。

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　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事(shì)或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成熟的人(rén)握住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其实(shí)普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律产生的(de)初(chū)衷(zhōng)和(hé)目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的(de)话，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体情(qíng)况的不同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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