其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著(zhù大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(g大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年uǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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