都塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都它尔和弹布(bù)尔区(qū)别是(shì)都(dōu)塔尔：新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族(z推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ú)的民(mín)间(jiān)弹弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别(bié)

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音(yīn)孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维(wéi)吾尔族、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个(gè)安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔(kǒng)，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二(èr)弦调成同度音。

　　音色明净，非常(cháng)动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用手指或(huò)拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分(fēn)横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳(liǔ)琴、冬不拉(lā)和扎木聂等。

　　下面(miàn)我将向(xiàng)大羡并家介绍(shào)新(xīn)疆的(de)十(shí)大弹拨(bō)乐器。

　　希望(wàng)大(dà)家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐器，长1米多(duō)，琴体(tǐ)像(xiàng)半个(gè)水(shuǐ)勺，琴(qín)体和琴(qín)头用桑木或(huò)红木(mù)做成，用钢(gāng)丝(sī)弦五根，内二弦及外二弦调(diào)成同(tóng)度音，与中弦成四野悄五度(dù)关系，音色明净，十(shí)分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为木制，外形(xíng)独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下(xià)方是一个半(bàn)球形的共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的音色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹(jì)不但有美妙(miào)的气(qì)韵，更有美观大方的外形，琴身由很(hě推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力n)多牛角片或骨片镶嵌出形式多样的花纹，并带(dài)有规则性的纹(wén)路和图案(àn)，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最(zuì)大(dà)的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布(bù)尔(ěr)相似，外形像个(gè)长柄的大水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和琴(qín)弦(xián)等部分(fēn)组成(chéng)。

　　制(zhì)作材料多采(cǎi)用经(jīng)过(guò)自然干燥的(de)桑(sāng)木、杏木或(huò)核桃木，弹奏出(chū)来的琴音声音虽小但音色却(què)很柔美。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴(bàn)奏(zòu)极佳的(de)乐器，它除了在古典音乐《十二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外，还演奏过(guò)有名的曲目《木夏(xià)乌热克木(mù)卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力》和(hé)《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐(lè)器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦(xián)琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝(zhēng)，但比古筝(zhēng)的音(yīn)色更明亮，是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可(kě)缺少的(de)乐器。

　　它(tā)盛行于新疆(jiāng)的(de)麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名(míng)哈尔扎克，起源于(yú)古代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的(de)麦(mài)盖提(tí)、巴楚、阿瓦提(tí)、喀什、莎(shā)车(chē)和库车等(děng)地(dì)，所以(yǐ)又名多朗艾捷克，是(shì)新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜别克族(zú)和塔吉克族的弓弦(xián)乐器，现盛行于(yú)南疆一带，主要用于演奏民间歌(gē)曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞他(tā)尔(ěr)”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思(sī)是(shì)3根弦(xián)的乐器(qì)。

　　萨它(tā)尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮，常常用于独奏、合(hé)奏或做(zuò)为(wèi)演唱“十二木(mù)卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十四(sì)、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间(jiān)就有了这(zhè)种乐(lè)器，到(dào)20世纪50年(nián)代，萨它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各地，并成(chéng)为维吾尔族人民喜爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾西它(tā)尔”，是(shì)维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思(sī)，“它尔”的(de)译文是琴弦(xián)，合起(qǐ)来的意思就是“悦耳的(de)弦(xián)乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以(yǐ)复苏，形(xíng)似(shì)曼多林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合奏(zòu)或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢(suǒ)呐(nà)别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传(chuán)于(yú)波(bō)斯、阿拉伯一带(dài)，是(shì)古(gǔ)代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮，过去多(duō)在民间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地方(fāng)曲艺(yì)、戏曲的伴(bàn)奏中应用，后经过不(bù)断发展改进(jìn)，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一(yī)件具有特色的独奏乐器，并(bìng)广泛应用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲(qū)、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆维吾(wú)尔族(zú)人民(mín)最喜爱(ài)的打击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆而扁平，周围(wéi)装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛(niú)皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮(pí)音色最好。

　　它(tā)的发音清(qīng)脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度较(jiào)大，技(jì)巧灵活，可(kě)以起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的(de)作用。

　　有了它，一切(qiè)都(dōu)有了激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速度的作用，是名副其实的(de)总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声(shēng)音力(lì)度变化幅(fú)度较大，技巧灵活，携带方便(biàn)，可以起到(dào)烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格(gé)拉鼓(gǔ)形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆(luò)驼皮(pí)或牛皮，六个纳(nà)格拉为一(yī)套，每套分大中小三组，每(měi)组(zǔ)两个，一奏高音，一(yī)奏低(dī)音，相差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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