人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōn武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数g)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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