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　　关于(yú)然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则(zé)翻(fān)译以及然(rán)则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则(zé)全(quán)国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀(yún)创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了(le)一(yī)则十分有教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌(gē)了赋(fù)有实(shí)践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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