四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài云n是哪里的车牌号)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiá云n是哪里的车牌号ng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)云n是哪里的车牌号，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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