克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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