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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式?
“假于物”是介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思是(shì)“向外物借助”。语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句(jù),已成为勉励学习常用的成语。
这里节(jié)选三段,在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连,但是(shì)意(yì)脉一贯,可以独立成(chéng)篇。
文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。
这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物,又(yòu)包含丰(fēng)富的(de)含义(yì),因此,道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái),发人深思(sī)。
文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道理外,几乎都是比(bǐ)喻。
通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点,这是本文(wén火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)在(zài)写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。
由于(yú)创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。
君子非(fēi)生异(yì)也,善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里?
正确的表述是:“君子生非(fēi)异也,余(yú)宴简善假于物也。
”出自(zì)荀子的《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤:君子的资(zī)质秉性(跟一般人(rén)相比(bǐ))没有(yǒu)什(shén)么不同,(只是)善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了