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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(l中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗ù)了孟(mèng)子(zi)的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。