不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zh2016年是什么年ī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足(zú)十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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