什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社(shè)会肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的要(yào)关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(x肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的iù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(má肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的o)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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