本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

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本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无树

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