相信大家对陶渊明的桃花源(yuán)记(jì)都不陌生。上学(xué)的时候也都学过。对(duì)于世人来(lái)说桃花(huā)源(yuán)是一个(gè)不可多(duō)得的地方。同时(shí)也(yě)是很多人非常(cháng)向往(wǎng)的地(dì)方。唯美的田园(yuán)生活。让看过桃花源(yuán)记的人有一种流连忘返的感觉。但是现在(zài)有人细细的分析了(le)桃(táo)花源这个地方(fāng)。也(yě)有(yǒu)人做出了(le)不(bù)同的解释。有人说桃花(huā)源其(qí)实就(jiù)是一个死(sǐ)人国，原本唯美的画面感一下子(zi)变(biàn)成了(le)恐怖的画(huà)面(miàn)。桃花源(yuán)记其实是死(sǐ)人国吗？众(zhòng)人(rén)向往的真(zhēn)相(xiāng)却如此(cǐ)恐怖(bù)。

桃花源(yuán)记(jì)其(qí)实是(shì)死人国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一文来看。简(jiǎn)直就是最(zuì)美的(de)世(shì)外桃源。对(duì)于在繁(fán)华都市生活(huó)久(jiǔ)了的人。多么渴望能够一个这样的地方可以栖息(xī)养(yǎng)老。也不枉(wǎng)此生(shēng)。但是现代人(rén)对这个桃花(huā)源却赋予(yǔ)了不一样的另(lìng)一(yī)番色(sè)彩。一起来看看大家都(dōu)有(yǒu)什(shén)么样新的解(jiě)释。

因(yīn)为在原文(wén)中作者(zhě)提到了“阡陌”交通。后人的解(jiě)释是阡陌指(zhǐ)的是通往坟地的(de)小路。“初极狭，才通人(rén)”有(yǒu)人理(lǐ)解为这和墓葬规(guī)定很相符合。入口很(hěn)窄小。“屋舍(shě)俨(yǎn)然”就是说房子很整(zhěng)齐像(xiàng)是墓(mù)地里(lǐ)的坟(fén)墓整齐的排(pái)列。文中(zhōn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句g)说到的(de)问今是何世，乃不知有汉(hàn)，所以有人推测这些人(rén)都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生(shēng)活(huó)在(zài)这里。

桃花(huā)源记其(qí)实是死(sǐ)人国

而且渔夫(fū)从这(zhè)里(lǐ)出去的时(shí)候做(zuò)的(de)记号后(hòu)来都(dōu)不见了。太(tài)守派人按照渔夫说的路来说结果迷路了(le)，连(lián)回去的(de)路也没有(yǒu)找到。这可能是那些阴魂为了找(zhǎo)替身好投胎。所(suǒ)以把这些(xiē)人困在(zài)了(le)死(sǐ)人国。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因为这件事像一(yī)个诅(zǔ)咒一(yī)样害了刘子冀最后丧命。这件事情后来也从此(cǐ)再无人提起。直到最(z文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句uì)后这件(jiàn)事情(qíng)传到了陶渊明那里。才(cái)有了现在大家看到的桃花源(yuán)记。

但是也有(yǒu)很多网友表示(shì)了不同的看(kàn)法。就像是(shì)当初大(dà)家对桃花源记的(de)理解一样。那是一(yī)个世人向往的恬静的美好的田园(yuán)生活的(de)地(dì)方。那里(lǐ)没有战争与世无争(zhēng)，环(huán)境优美青(qīng)山(shān)绿水，与外面的(de)世界形成(chéng)了鲜明的(de)对比。所以大家也理解(jiě)为这(zhè)只是(shì)作者对美好生活的一种渴望和向往。同样的原文大家理解(jiě)出来(lái)的意思却是相差甚远。所以很多(duō)事情如果理(lǐ)解的太深还真的(de)会徒增很(hěn)多恐怖气息的。

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