子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语ái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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