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高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环p>

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一(yī北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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