君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？以(yǐ)及君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式类型，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也句式类型，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也的性什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特(tè)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力色(sè)。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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