四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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