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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的(de)德(dé)治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　厦门是几线城市呢孟子一(yī)方面(miàn)严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子(zi)到(dào)庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、厦门是几线城市呢服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理想的(de)政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人(rén)民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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