四大哲(zhé)学流派有哪些?是四大哲学流派有(yǒu):犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人,四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点,四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些,六大哲学流派(pài),哲学的四大派别等问题(tí),小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn):
四大哲学流派是(shì)什么(me)意思
四大哲学流派意思如下:
1、马克思主义哲学
马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi),可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。
2、人本处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法主(zhǔ)义(yì)哲学
人本主义哲学强调,哲(zhé)学要以人为中心,关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张,哲学是(shì)人的哲学,而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén),尊重(zhòng)人,维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化,维护人的真实存在,主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究,意义重(zhòng)大,深化了对人性(xìng)的认识。
3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学
科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上,取得了重大成果,开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学,要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析,重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。
4、后现代主义哲学
后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn),强调人应(yīng)由观察者,变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性,容纳一切思想(xiǎng),容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ),强调人们在(zài)认识(shí)世界时,要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。
四大哲学流派有哪些(xiē)
是四大哲学(xué)流(liú)派有:犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派,普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的,另(lìng)一人物第欧根尼(公(gōng)元前404-公元前(qián)323)则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì),人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派,代表人物(wù)是柏拉图,而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3~6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(约175~约(yuē)242)。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派,斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性",就是神(shén)性,它(tā)是世界的主宰,个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài),伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭,这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步,同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐,而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。
现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié),是近代西方哲学的继续。
现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色,但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì))与人本主义(非理性主义)两大思潮(cháo)。
现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义,强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用,关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。
科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代,第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì);流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔,是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài);实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系,而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔,是实证主义的第(dì)三代;从二十世(shì)纪五十年代到六十年代,一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义;自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu),波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落,代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。
唯我论(lùn)
代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(公元前485—375年),也是他(tā)首次提(tí)出的。
唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在,而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī),都不可能被知道存在。
唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实,即使外部有东西,也(yě)无法知道,即(jí)使对它(tā)有(yǒu)处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法所了解,关(guān)于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。
一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的,对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。
唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。
后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。
决定论
决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件,包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng),都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。
决定论有多(duō)种(zhǒng)形式,例(lì)如神学决定论,基因(yīn)决定论(lùn),环境决(jué)定论(lùn),神秘主(zhǔ)义决定论。
神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的(de),人类没有自由意(yì)志可(kě)言。
功利主义
功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好,苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。
功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》(1863)联系最为(wèi)密切(qiè)。
功利主义是(shì)一种伦理学说,功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献,即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。
它(tā)强调(diào)结(jié)果,即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。
也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。
功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论,他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。
古希腊早期自然(rán)哲学四大学派
古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派:
1、伊(yī)壁鸠鲁学派
伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论,认为(wèi)人死(sǐ)魂灭,这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù),同时提倡寻求快乐和幸福。
但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐,而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。
伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制,目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。
处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派
怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分,否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。
认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。
反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点,认(rèn)为音乐不能陶冶性情。
3、斯多葛派
斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。
所谓"世界理(lǐ)性(xìng)",就是神性,它是世界的主(zhǔ)宰,个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。
所以,斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。
在社会生活中,斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命,要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位(wèi),要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。
自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者,打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限,宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个(gè)整体,只应(yīng)有一个国(guó)家,一种公民,即(jí)宇宙(zhòu)公民。
而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。
4、犬儒主(zhǔ)义
犬儒学派认为:人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种,一种源(yuán)自物质(zhì),另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。
精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。
认为人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级,而是家庭。
即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì),丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同,家庭,子女,配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán),导致了社会的不公。
扩展资料(liào):
古希腊道德哲学的重要阶段:
古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家,终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。
传统将其区分(fēn)为三个阶段。
第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī),主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想,提出自(zì)然与法律的对立。
这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿,独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(事实(shí)上,这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人,却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派)。
第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。
事实(shí)上,这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密:柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú),而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。
古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué),其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。
这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn),与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。
比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。
参考资(zī)料:百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派
参考资料:百度百科-怀疑学派
参考资料:百度百科-斯多(duō)葛学派
参考资料:百度百科-犬儒主义
参考资料:中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困(kùn)境
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了