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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今doi的时候怎么夹，doi是怎么夹北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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