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铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价

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  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

  远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你的(de)。

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  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价p>

  通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫(w铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价èi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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