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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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