割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gè嗤笑的意思ng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的(嗤笑的意思de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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