转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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