抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然王菲是什么星座，王菲是什么星座的人的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(x王菲是什么星座，王菲是什么星座的人iào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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