草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

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草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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