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　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、1ma等于多少a，1ua等于多少a会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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