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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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