君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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