胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhà谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里o)国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑(qí)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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