玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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