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琪琪(qí)格蒙语什么意(yì)思

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格(gé)”在蒙古语中(zhōng)的(de)意思是指花(huā)朵的含义(yì),表示(shì)智(zhì)慧就像花儿一样美(měi)丽、多(duō)彩。

  而乌云琪(qí)琪格是由两个词语组成(chéng)的一个新的(de)名字,乌云指(zhǐ)的是(shì)智慧,而琪琪格是(shì)指花。

  蒙语产生于9到10世(shì)纪,主要(yào)分为(wèi)中部(bù)方言、西部方言、北部(bù)方言以及东(dōng)部方言(yán)等。

蒙古语

  蒙古族主要使用蒙(méng)古(gǔ)语(内(nèi)蒙古方言),包括:内(nèi)蒙(méng)古自治区中部(bù)蒙古族所使用(yòng)的(de)察哈尔、巴林、鄂尔多斯、科(kē)尔沁(qìn)、喀喇沁土默特等土语。

  巴尔(ěr)虎-布里亚特方言,包括呼伦(lún)贝尔(ěr)陈巴尔虎(hǔ)、新巴(bā)尔虎、布(bù)里亚特等土语。

  卫拉特方言(yán),包括阿(ā)拉善等地蒙古族所使用(yòng)的土尔扈(hù)特、额鲁特、察哈尔(ěr)土语。

  蒙古起初并无(wú)文字,1204年成吉思汗俘获乃蛮寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思(mán)部的掌(zhǎng)印官塔塔统阿(ā)后,得(dé)知他深通本国文(wén)字,便让他(tā)用畏兀儿字教太子(zi)、诸王及贵(guì)族青年(nián)学(xué)习畏兀儿(ér)字,并用畏兀儿字拼(pīn)写(xiě)蒙古语,自左向右竖写。

  后来,成吉思汗正(zhèng)式下令用(yòng)这种(zhǒng)文字发布(bù)命令、登记(jì)户(hù)口、编制成文法等。

  畏兀儿(ér)字蒙古文不仅通行于蒙古,而(ér)且通行(xíng)于四大汗国。

  畏兀儿字(zì)蒙古(gǔ)文的出现,对(duì)传承蒙古族文明和对(duì)蒙古民族政治、军事(shì)、经(jīng)济、文化、外交等方面的发展都起(qǐ)到了重(zhòng)大作用。

  成吉(jí)思(sī)汗(hàn)的《大札撒》就是用畏兀儿字蒙文写成的(de)。

  在成吉(jí)思汗建大蒙古国46年后的1252年(nián)写(xiě)毕的记载成吉思汗和(hé)窝阔(kuò)台汗历(lì)史的畏兀儿字体的蒙古(gǔ)文(wén)《蒙古(g寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思ǔ)秘史(shǐ)》,在采写和记录(lù)他(tā)们(men)事(shì)迹(jì)的(de)时候,都是使用(yòng)从呼伦贝(bèi)尔(ěr)走(zǒu)出去的蒙古(gǔ)尼伦——迭儿列(liè)勤部的方(fāng)言。

  畏兀儿蒙文之后创制的八思(sī)八蒙古文字,也是根据孛儿(ér)只斤“黄金家族(zú)”所使用的蒙古尼伦——迭儿(ér)列勤方(fāng)言创制(zhì)的(de)。

内蒙古方言

东部(bù)汉语方(fāng)言(yán)

  历史上,东北地(dì)区的汉语主要来自河北与山(shān)东(dōng)闯(chuǎng)关(guān)东的移(yí)民,以(yǐ)及其他(tā)地区的移民;并且受(shòu)到东北当(dāng)地的满语(yǔ),蒙(méng)古语的影响;形(xíng)成东北话。

中西部方(fāng)言

  晋(jìn)语由山(shān)西商人(晋商(shāng))走西口传入,在中西(xī)部影(yǐng)响(xiǎng)较(jiào)大,城市(shì)地(dì)区有(yǒu)所减弱,流行普通话,包头市昆(kūn)都(dōu)仑区由于有大量辽宁(níng)移(yí)民,使(shǐ)用(yòng)东(dōng)北官(guān)话吉沈(shěn)片。

阿(ā)拉善方言

  阿拉善(shàn)盟、鄂尔多(duō)斯西部(bù)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思使用为主(zhǔ)。

蒙古名字(zì)乌尼日琪琪格是(shì)什么意(yì)思?

  蒙古族语中乌云琪琪格和乌(wū)云格日勒(lēi)意(yì)思(sī)如下:

  乌云琪(qí)琪格(gé):花一样(yàng)的智慧,表(biǎo)示智慧像花儿一样(yàng)美丽、多彩。

  乌(wū)云格(gé)日勒:光一(yī)样的智(zhì)慧(huì),表示智慧像光(guāng)一样夺目、照(zhào)人(rén)。

  乌云琪琪(qí)格是两个词组(zǔ)成的(de)名字,乌云是智慧,琪(qí)琪(qí)格是花(huā)。

  乌云格日勒(lēi)是两个词(cí)组成(chéng)的(de)名字。

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