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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的(de)锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等(děng)闲(xián)”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石，它(tā)似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句(jù)“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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