祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的(de)。

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祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时(shí)候，几十个伶其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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