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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人(ré许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校n)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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