提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(r复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思én)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面(mi复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思àn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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