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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后(hòu之字是什么结构的字，近字是什么结构)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zā之字是什么结构的字，近字是什么结构o)到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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