悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

　　关于悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望以及(jí)悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及是什么句(jù)式，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐 将复何及 的意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文