祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)是(shì)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗nì)爱(ài)的(de)人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(jǔ)天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之(zhī)盛，再(zài)叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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