生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(hu3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米í)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(qu3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米àn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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