不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路的。

　大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别　关(guān)于(yú)不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思以(yǐ)及不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，跬怎么(me)读，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积(jī)跬步无以至千里不积小流意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有(y大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一(yī)步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工作贵在(zài)不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代(dài)表人物(wù)之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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