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  颜元的教育思想:1、培(péi)养目标:“实(shí)德实才之士”:颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本(běn),而人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

  学(xué)校教育的(de)培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士”,即品(pǐn)德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用(yòng)人才(cái)。

  “实德实才之士”有两种,一种是(shì)“上下粗精(jīng)皆尽力(lì)求(qiú)全”的通才,另一种是“终身止精一艺”白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗的专门人才。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教育内容,这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元基于(yú)他“富国强兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理想,还提出(chū)教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实践相结合(hé)。

  第(dì)一(yī),教学要联系实际(jì),观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门(mén)读(dú)书(shū)和空谈理(lǐ)义,因为其脱(tuō)离实际,不能解决实际问(wèn)题还影响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过(guò)读(dú)讲(jiǎng)来(lái)学习知识(shí),而是(shì)主张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

  第四,人获得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并规定(dìng)了各(gè)斋具体教育(yù)内容,实(shí)行“分斋教(jiào)学(xué)”。

  漳(zhāng)南书(shū)院的六(白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗liù)斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适(shì)应(yīng)当时的实(shí)际,等时机(jī)到了则关闭这(zhè)两斋。

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