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　　为学患无疑疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的意思(sī)拼音是“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进也”的意思是学习这件(jiàn)事情(qíng)忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的(de)进步(bù)的。

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为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进也(yě)”的(de)意思是(shì)学习这件(jiàn)事情忧患的是没(méi)有(yǒu)疑(yí)问，学(xué)习中只有(yǒu)疑问才会(huì)不断的进步。

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则(zé)大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就会(huì)有(yǒu)小的进(jìn)步(bù)，有大(dà)的疑问(wèn)就会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思考，则(zé)会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东西，是(shì)觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现(xiàn)了(le)辩证否定(dìng)观，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既保留又克(kè)服(fú)；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识(shí)”体(tǐ)现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹(yóu)恐失(shī)之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三(sān)十六卷，只是加有一个(gè)前言和附(fù)录。

　　附(fù)录包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重著(zhù)书(shū)立说，其(qí)语录和少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成(chéng)《象(xiàng)山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金(jīn)溪（今(jīn)江西省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋(zhāi)名“维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架存”，世称存斋(zhāi)先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象山书院，被称为“象(xiàng)山(shān)先生(shēng)”，学(xué)者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调(diào)靖(jìng)安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于靖康时(shí)事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还(hái)乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心(xīn)，吾心即(jí)是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中国(guó)儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国(guó)、维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架新加坡等国的(de)思想(xiǎng)和社(shè)会变(biàn)革产生过重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全集》。