草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗(shī)以及草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折原文等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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