一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精神(shén)运用于外，如何以内在的(de)心神去处理(lǐ)外(wài)在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外(wài)交战(zhàn)术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之处(chù)世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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